אין זו בכלל חזרת שיעורו רמב''ן שעיקר אבלות מה''ת בעידונין...ותפלין שהם פאר ותכבוסת ותספורת דשמחה הם ב' מקורות בש''ס שתפילין אסור לאבל: א) אבל לאו בר פאר (ברכות יא.,טז.., כתובות ו.. סוכה כה..) ב) מדאמר ליה רחמנא ליחזקאל פְּאֵרְךָ חֲבוֹשׁ עָלֶיךָ...וה''מ ביום א' (שם) ב' טעמים של רש"י אבל לאו בר פאר א) וכיון [תפילין] דבעו פאר ואין נאה לתת פאר תחת אפר. ב) וכשמתפאר [ע''י תפילין] מראה בעצמו שאינו אבל." ב' טעמים של תוס' למה צריך עוד אבל לאו בר פאר השר מקוצי...שאר מצות מתפילין מקל וחומר. ב) א"נ לחייבו בתפילין לאחר יום א' מהו הפאר של תפילין: מהר''ל נצח ישראל (פ' כג) מה שהוא יתברך אדון לי ושמו יתברך נקרא עלי, והוא תהלתי ותפארתי טור (א''ח, כה) תפילין ל' פלילה שהן אות ועדות לכל רואינו שהשכינה שורה עלינו דכתיב וראו כל עמי הארץ כי שם השם נקרא עליך ודרשינן אלו תפילין שבראש: מהו הפאר של יד: רש"י "והם עדות שממשלת קוני ומשרתו עלי." אפשר "והם" נכלל של יד ענין יצ''מ בפ' קדש שנכתוב בתוך של יד פאר, כי מורה שהשם ית' ואוהב אתנו כ''כ שעשה נסים והצל לנו מכור הברזל. עוד וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם (משלי יז:ו)
To contact us with any comments, suggestions or requests, please click here
YUTorah ® Online is made possible by the generosity of Marcos and Adina Katz and is coordinated by Yeshiva University's Center for the Jewish Future . It offers more than 240,000 shiurim via webcast in audio, video and text formats by our Roshei Yeshiva and other YU luminaries. The opinions and views expressed are solely those of the author or lecturer and should not be attributed to Yeshiva University.
0 comments Leave a Comment