רמב''ן: שאינו חולץ מנעל וסנדל ואינו מעטף...בכפיית מטותיו, באלו הקילו עליו מפני: שהוא טרוד בעסקי המת...ואם באת להחמיר עליו...אף עסקי המת נפסדין בכך וכן נראה עוד שעיקר אבלות מה''ת אינו אלא בעידונין...אבל מנעל וסנדל ועטיפה אינן מן התורה שאמרו באבל [רבתי] יצא לדרך נועל. ומפני שהוא טרוד בקבורת המת ואין לבו באבלותו לא מנו שבעה ושלשים אלא משעת סתימת הגולל, ועוד שהרי על כרחם התירוהוc במקצת דיני האבלות עד שיקבר מפני צרכו של מת כמו שפירשנו ואינו בדין שימנה אלא משעה שנוהג בכולם. [כשהעתיק רמ''א (שמא:ה) ל' הטור מה' אונן, למה לא הזכיר "ואסור בהנחת תפילין"? בש''ס ופסקים כתבו לאונן פטור או אינו רשאי. רק באבל ממש כתבו בל' אסור מו''ק (טו., כא.) שו''ע (שפח:א)]
To contact us with any comments, suggestions or requests, please click here
YUTorah ® Online is made possible by the generosity of Marcos and Adina Katz and is coordinated by Yeshiva University's Center for the Jewish Future . It offers more than 240,000 shiurim via webcast in audio, video and text formats by our Roshei Yeshiva and other YU luminaries. The opinions and views expressed are solely those of the author or lecturer and should not be attributed to Yeshiva University.
0 comments Leave a Comment