רש''י ותוס' רמב''ם טעם גזרת כתמים רש''י (פ''ג חולין נה.)"דהרואה כתם של דם בבגדה כגריס טמא דמספקינן לה בדם נדה... דמדאורייתא עד דחזיא מגופה כדכתיב (ויקרא טו) דָּ֛ם יִהְיֶ֥ה זֹבָ֖הּ בִּבְשָׂרָ֑הּד." תוס' נח. ד''ה מודה שמואל שהיא טמאה מדרבנן. פי' הקונטרס דתלינן דלמא ארגשה ולאו אדעתה ואין נראה דאפילו מוחזק לה שלא הרגישה טמאה הואיל וראתה דם נדות" פי' חז''ל ממטאה אותה כשמצאה כתם בלא הרגשה כדי שלא יבאו לטהר אפילו כשראתה בהרגשה רמב''ם ט:ב "וְטֻמְאָה זוֹ בְּסָפֵק שֶׁמָּא כֶּתֶם זֶה מִדַּם הַחֶדֶר בָּא:" מח' טור ורמב''ן טעם "טפין טפין אין מצטרף" (נט.) ש''ך קצ:יג "אפילו לסברא ראשונה" דלעיל ס"ו כו' מה חידוש הש''ך כאן מח' ש''ך (קצ:י) תורת השלמים (קצ:ט) אם כתם הבשר צריך שיעור "וכן נ"ל עיקר כדי להשוות דעת הטור עם דבריו שנמשך אחריו בכל מקום ואין לזוז מפסק הב"ח כי בכתמים שומעים להקל:" טור ק''צ "וכתם הנמצא על בגד צבוע פליגי בה תנא קמא מטמא ורבי יונתן מטהר ופסק הרמב"ן כת"ק והרמב"ם כרבי יונתן וכתב א"א הרא"ש ז"ל ובכתמים שומעין להקל"
To contact us with any comments, suggestions or requests, please click here
YUTorah ® Online is made possible by the generosity of Marcos and Adina Katz and is coordinated by Yeshiva University's Center for the Jewish Future . It offers more than 240,000 shiurim via webcast in audio, video and text formats by our Roshei Yeshiva and other YU luminaries. The opinions and views expressed are solely those of the author or lecturer and should not be attributed to Yeshiva University.
0 comments Leave a Comment